Maestro. Condução.

Os retiros são conduzidos pelo maestro Panshin Nima (Walter López) em colaboração com outros curandeiros e seus familiares.

Nessa tradição, os curandeiros são conhecidos como Onanya ou maestros – termo usado localmente para reconhecer quem detém sabedoria espiritual e domínio das plantas medicinais.

Panshin Nima iniciou seus estudos ainda na juventude com seus avós, Sani Meni e Rosendo López, ambos curandeiros respeitados. Essa transmissão familiar foi o ponto de partida de uma trajetória longa e rigorosa: ao longo dos anos, realizou inúmeras dietas com plantas mestras, por meio das quais desenvolveu relações diretas com os espíritos vegetais.

Sua prática é guiada pelo ensinamento das plantas, uma observação atenta e um profundo compromisso com o bem-estar dos participantes. Seu trabalho é reconhecido dentro e fora da floresta, por sua seriedade, humildade e dedicação à tradição viva.

Atualmente, Panshin também presidente da Asociación de Onanyabo Médicos Ancestrales Shipibo-Konibo (ASOMASHK), através do qual representa os curandeiros de seu povo.

Cerimônia. Ayahuasca. Tabaco.

Ainda hoje, as cerimônias Shipibo são conduzidas da mesma forma como eram ritualizadas há milhares de anos: no escuro, com auxílio do tabaco em seu cachimbo, o maestro entoa os ícaros – os cantos transmitidos pelas plantas. E assim, somente com a voz e sopros, sem qualquer instrumento musical para acompanhá-lo, ele guia o trabalho espiritual do início ao fim.

Os curandeiros iniciam a cerimônia com a preparação do mapacho — um tabaco amazônico cultivado e utilizado tradicionalmente em contextos espirituais. Eles sopram sua fumaça sobre si mesmos, nos participantes e no ambiente para proteger, purificar e alinhar o campo energético. Ao longo do ritual, o mapacho continua sendo usado para selar cantos, estabilizar processos internos e transmitir a força dos ícaros por meio da fumaça.

Durante a cerimônia, os curandeiros cantam ícaros personalizados para cada participante, em um contato direto e individual.

Esses cantos não são pré-definidos: são recebidos no momento, a partir da escuta espiritual e da relação com as plantas mestras. Por meio do som, orientam, limpam, desobstruem, organizam e protegem o campo interno de quem os recebe.

A ingestão da ayahuasca pelos participantes é opcional. Tradicionalmente, apenas os curandeiros bebiam, realizando o tratamento por meio do canto. Nos retiros, cada pessoa é livre para decidir se deseja tomar a planta ou não — o tratamento se mantém ativo, pois é conduzido pelos Onanya através dos ícaros e da medicina vibracional. Uma cerimônia Shipibo é um convite para olhar para dentro de si enquanto recebe as canções das plantas entoadas por um curandeiro.

Nutrição.

A alimentação é parte essencial do tratamento e atua como base de sustentação do trabalho com as plantas.

Durante o retiro, é seguida uma dieta alimentar que evita substâncias consideradas incompatíveis com o processo energético e espiritual das plantas utilizadas.

As refeições são simples, naturais e equilibradas: frutas, legumes, verduras, grãos, pães, sucos, chás, ovos, peixe e frango, distribuídos em três refeições diárias. Nos dias de cerimônia com ayahuasca, o jantar é suspenso, e o jejum após o almoço é recomendado como forma de preparo interno.

Os refeitórios são coletivos, mas toda a alimentação é preparada exclusivamente pela família dos curandeiros, de acordo com os preceitos da tradição Shipibo-Konibo, respeitando tanto as orientações alimentares quanto as dimensões rituais do cuidado.